Acum 13 ani
Se afișează postările cu eticheta despre tajwid. Afișați toate postările
Invata sa reciti Coranul
Posted by: Sa invatam Coran in despre Coran, despre tajwid, materiale PDF, PENTRU INCEPATORI
Din punctul de vedere al reglementarilor teologiei islamice, verdictul pentru complacerea in recitarea intr-o forma eronata a versetelor / cuvintelor coranice sau deformarea intentionata a acestora este considerata "pacat" ("ithem").
In aceasta ordine de idei, in ceea ce priveste recitarea Coranului oamenii se impart in trei categorii:
- cel care infrumuseteaza si perfectioneaza, considerat "recompensat" – el recita Coranul intr-o forma adecvata, aplicand regulile de tajwid. Acesta este cel despre care trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: "Cel iscusit in privinta Coranului este alaturi de "ingerii cei nobili" (termenul exact consemnat este de "as-sufarah al-kiraam al-bararah" - cu voia lui Allah, vom reveni cu o traducere mai exacta)".
- cel care greseste, dar are anumite motive din care decurge aceasta (cum ar fi existenta anumitor deficiente de vorbire sau negasirea cuiva care sa-l invete), considerat "scuzat/motivat" pentru ca Allah nu ii cere unui om mai mult poate face, dar fiecare are obligatia de a se stradui atat cat ii sta in putinta. El este acela pe care Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) l-a avut in vedere cand a spus: "Acela care citeste si se poticneste in citirea lui si aceasta reprezinta o greutate pentru el are o rasplata dubla."
- cel care nu are nici un motiv sa greseasca, considerat "vinovat/pacatos" pentru ca el este capabil sa recite Coranul intr-o forma corecta, dar nu o face.
In functie de aspectul asupra caruia s-a produs deformarea, "lahen"-ul poate fi de doua feluri, si anume: greseala de pronuntie ("al-lahen al-gely") si greseala de aplicare a regulilor de tajwid ("al-lahen al-khafy").
"Al-lahen al-gely" presupune o greseala in pronuntie care duce la transformarea literelor intr-o maniera atat de evidenta incat este vizibila atat pentru cunoscatori cat si pentru oricine altcineva; presupunand o deviere atat de la constructia (forma de baza) a cuvantului, cat si in semnificatie. Aceasta se poate manifesta in forma inlocuirii unei litere cu o alta, ori inlocuirea unei vocale ("harakah") cu o alta, adaugarea sau eliminarea unor litere in timpul recitarii, ingrosarea literelor care se cere a fi pronuntate in forma slaba/subtire si invers.
"Al-lahen al khafy" se refera la o deviere de la aplicarea regulilor de tajwid, dar care nu duce la modificarea intelesului (de baza) al celor citite si pentru aceasta nu este sesizata decat de catre cei care au cunostinte in ceea ce priveste stiinta tajwid-ului. Aceasta se afla in legatura, nu cu corectitudinea pronuntiei, ci cu desavarsirea (perfectionarea) acesteia. Printre formele in care aceasta poate apare se numara: nerespectarea anumitor reguli de tajwid ori lipsa exacatitatii in ceea ce priveste "cantarul" recitarii (cum ar fi, spre exemplu, nealungirea corecta a anumitor litere).
Din punct de vedere lingvistic "al-lahen" inseamna deviere si deformare, ceea ce din punct pe vedere practic presupune greseala si devierea de la ceea ce se presupune a fi corect din punctul de vedere al regulilor de recitare a Coranului.
Evidente existente in Nobilul Coran privind obligativitatea recitarii Coranului urmand regulile de tajwid
Posted by: Sa invatam Coran in despre tajwid
A spus Allah Preainaltul in Cartea Sa: "…si recita Coranul cu glas taraganat si limpede!" [in transcriere fonetica din limba araba – "ua rattil alqur'aana tartillaa"]
'Aly ibn Aby Taalib (Allah sa fie multumit de el!) a spus: "Psalmodierea" ("at-tartil") presupune pronuntia corecta a literelor si evidentierea calitatilor originare, precum si a celor contextuale ale acestora si cunoasterea modalitatii in care se cere a fi facuta oprirea la anumite versete/cuvinte."
De asemenea, spune Preainaltul: "Aceia carora le-am dat Cartea (referire la iudeii si crestinii care s-au convertit la islam) vor recita (Coranul) asa cum trebuie sa fie recitat (adica vor aplica prescriptiile lui intocmai), caci aceia cred in el, iar cei care nu cred in el, aceia sunt pierzatori." (Sura Al-Baqara: 121)
"Noi suntem datori cu strangerea lui si cu recitarea lui (adica: cu strangerea lui in inima ta, o,Muhammed, pentru a nu scapa nimic din el) / Iar cand noi il vomrecita,urmeaza recitarea ta (adica: urmareste recitarea ingerului revelatiei, Gibryl, atunci cand el va recita Coranul)" (Sura Al-Qiyamah, 17-18)
Cand 'Anas (Allah sa fie multumit de el!) a fost intrebat cum recita Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) Coran, a spus: "(Recitarea sa) era alungire, alungire ("maddan,maddan"). Apoi a citit "In numele lui Allah, Cel Milostiv, Indurator"; pronunta in forma alungita "in numele lui Allah" si in forma alungita "Cel Milostiv", si in forma alungita "Indurator". (consemnat de Bukhary)
A fost relatat de 'Umm Salamah (Allah sa fie multumit de ea!) ca trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) se oprea (la sfarsitul fiecarui verset) in recitarea sa, spunand: "Lauda lui Allah,al lumilor Stapanitor", apoi se oprea, apoi spunea:"Cel Milostiv, Indurator", apoi se oprea. (consemnat de 'Ahmed si 'Abu Daauud si Tirmidzy.
- Si au convenit oamenii de stiinta islamica in totalitatea lor, inca din timpul Profetului (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si pana in zilele noastre asupra obligativitatii recitarii Nobilului Coran urmand regulile de tajwid.
- Tajwid teoretic – care presupune cunoasterea regulilor si legilor de recitare a Coranului pe care le-au stabilit oamenii de stiinta ai tajwid-lui;
- Tajwid practic – care reprezinta pronuntia corecta a litererelor si cuvintelor coranice si evidentierea (punerea in practica) a calitatilor lor originare (aflate in natura literei) precum si a celor contextuale (derivate din contextul in care litera/cuvantul se afla). Insusirea acestei forme de tajwid este obligatorie pentru fiecare musulman matur (in sensul ca a ajuns la varsta de pubertate) si in deplinatatea facultatilor mintale, care doreste sa citeasca sau sa memoreze anumite versete din Nobilul Coran, fie ele multe sau putine.
* Beneficiul studierii tajwid-ului este indepartarea rostirii deformate si gresite in recitarea Nobilului Coran
* Scopul studierii tajwid-ului este multumirea lui Allah Preaslavitul si Preinaltul si castigarea fericirii in aceasta viata si in viata de apoi.
* Obiectul cunoasterii in cazul stiintei tajwid-ului il reprezinta cuvintele coranice din punctul de vedere al oferirii fiecarei litere a calitatilor sale originare si ocazionale
Modalitatea adecvata de citire a Coranului a fost preluata de catre Profet (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) prin intermediul revelatiei (Ingerul Gibryl – Pacea lui Allah fie asupra sa!); de catre companionii Profetului (Allah sa fie multumit de ei!) din modalitatea in care Profetul recita; preluat de la acestia de catre generatia de dreptcredinciosi care a urmat dupa ei si de marii invatati in stiinta recitarii Coranului pana cand a ajuns in zilele noastre printr-un lant de transmitatori de incredere.
- Tajwid teoretic – care presupune cunoasterea regulilor si legilor de recitare a Coranului pe care le-au stabilit oamenii de stiinta ai tajwid-lui;
- Tajwid practic – care reprezinta pronuntia corecta a litererelor si cuvintelor coranice si evidentierea (punerea in practica) a calitatilor lor originare (aflate in natura literei) precum si a celor contextuale (derivate din contextul in care litera/cuvantul se afla). Insusirea acestei forme de tajwid este obligatorie pentru fiecare musulman matur (in sensul ca a ajuns la varsta de pubertate) si in deplinatatea facultatilor mintale, care doreste sa citeasca sau sa memoreze anumite versete din Nobilul Coran, fie ele multe sau putine.
* Tajwid-ul este dintre cele mai nobile si sfinte stiinte datorita legaturii sale cu Cuvantul lui Allah
A fost relatat de 'Umm al-mu'minyn, A'ishah (Allah sa fie multumit de ea!) ca profetul lui Allah (Pacea si i binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: "Cel iscusit in privinta Coranului este alaturi de "ingerii cei nobili" (termenul exact consemnat este de "as-sufarah al-kiraam al-bararah" - cu voia lui Allah, vom reveni cu o traducere mai exacta) iar acela care citeste si se poticneste in citirea lui si aceasta reprezinta o greutate pentru el are o rasplata dubla." (hadis convenit asupra lui)
* Din punct de vedere lingvistic, "tajwid"-ul inseamna imbunatatire / infrumusetare si desavarsire / buna cunoastere
* Din punct de vedere practic: "tajwid"-ul inseamna a pronunta corect fiecare litera, atat din punctul de vedere al calitatilor sale originare (de sine statatoare) cat si din punctual de vedere al calitatilor sale ocazionale (care decurg din contextul in care se afla)
