Madd al-farq  

Posted by: Sa invatam Coran in

Madd al-farq se produce in conditiile in care "hamzat uasal" apartinand unui articol hotarat ("al") este precedata de "hamzat qata'ah" avand rolul de "instrument interogativ" ("oare…?" in limba romana).


In acest caz, "hamzat uasal" apartinand articolului hotarat "al" nu va fi anulata din pronuntie (conform regulii generale), ci se va aplica una dintre urmatoarele doua modalitati posibile de recitare, si anume:

*"al-ibdal ma' madd al-mushba;a" – adica transformarea hamzat uasal din articolul hotarat "al" in alif litera de madd si alungirea acesteia 6 marimi; si aceasta este modalitatea favorabila de recitare

*sau "at-tashil intre hamzah si alif", adica citirea hamzat uasal din articolul hotarat "al" atunci cand este precedata de hamzat qata'ah cu functie interogativa ca un sunet intre fathah si alif.

Motivul neproducerii anularii lui hamzat uasal din articolul hotarat "al", atunci cand aceasta este precedat de hamzat qata'ah cu functie interogativa este tocmai acela de a face prin aceasta diferenta intre un enunt afirmativ si unul interogativ.

Conditiile care cer aplicarea regulii madd al-farq se intalnesc numai in 3 cuvinte in cuprinsul Nobilului Coran, si anume:

ءَآلذَّڪَرَيۡنِ

(Surat Al-'An'am, 143 si 144 – unde urmeaza exemplu regulii de madd lazem kalimy muthaqqal, in conditiile transformarii hamzat uasal in alif litera de madd)

ءَآللَّهُ

(Surat Yunus, 59 si Surat An-Naml, 59 – unde urmeaza exemplu regulii de madd lazem kalimy muthaqqal, in conditiile transformarii hamzat uasal in alif litera de madd )

ءَآلۡـَٔـٰنَ

(Surat Yunus, 51 si 91 – unde urmeaza exemplu regulii de madd lazem kalimy mukhaffaf, in conditiile transformarii hamzat uasal in alif litera de madd)













Al-madd al-badl  

Posted by: Sa invatam Coran in ,




Al-madd al-badl (alungire "de transformare") se produce in conditiile in care hamzah a precedat litera de madd, ci nu urmeaza acesteia ca in cazul al-madd al-munfasil si al-madd al-muttasil.


Se numeste "badl" ( = "de transformare") datorita faptului ca in cazul in care…:

*se intalnesc doua litere de hamzah

*prima dintre ele mutaharikah (insotita de o vocala scurta)

*iar cea de-a doua saakinah (lipsita de o vocala scurta)

*se impune transformarea celei de-a doua litera hamzah (initial saakinah) intr-o litera de madd asemanatoare (ca sunet) vocalei scurte care insoteste prima litera hamzah, astfel:

-daca prima hamzah este insotita de dammah, cea de-a doua hamzah, initial saakinah se va transforma in litera uau litera de madd, ca in exemplu:

أُوتوا

-daca prima hamzah este insotita de kasrah, cea de-a doua hamzah, initial saakinah, se va transforma in litera ya litera de madd, ca in exemplu:

إيمان

-daca prima hamzah este insotita de fathah, cea de-a doua hamzah, initial saakinah se va transforma in litera alif litera de madd, ca in exemplu:

ءاتى

Incadrarea acestui tip de madd este madd geaa'iz (permis).

Marimea acestui tip de madd este la Hafs de la Assim de numai 2 timpi.

Acest tip de madd poate fi impartit in 2 categorii, dupa cum urmeaza:

-al-madd al-badl al-'asly (natural / original) – in cazul in care la originea producerii lui sunt doua litere de hamzah, prima mutaharikah, iar cea de-a doua saakinah – si care se va transforma in litera de madd asemanatoare harakat-ului primei litere hamzah, asa cum s-a mentionat anterior.

- al-madd ash-shabiyh bi-l-badl (madd asemanator cu madd al-badl) – in cazul in care litera hamzah precede litera de madd, dar litera de madd este litera de sine statatoare in cuvantul din structura caruia face parte si nu este la originea sa hamzah saakinah transformata in litera de madd, ca in urmatoarele exemple:

و بآءو يشآءون متكئين

Situatiile in care poate fi intalnit madd al-badl:

* sa se produca in conditiile in care se continua recitarea cu un cuvant urmator cuvantului care il contine ("uuaslan"), CAT SI in conditiile in care se opreste recitarea la cuvantul care il contine ("uuaqfan"), ca in urmatorul exemplu:

أنبئوني

*sa se produca in conditiile in care se continua recitarea cu un cuvant urmator cuvantului care il contine ("uuaslan"), DAR sa nu se mai produca in conditiile in care se opreste recitarea la cuvantul care il contine ("uuaqfan"), ca in urmatoarele exemple:



يشاءون إسراءيل

In acest caz se intalnesc in privinta aceleiasi litere de madd doua conditii specifice aplicarii regulilor de madd si doua reguli ce pot fi aplicate, in acest caz luandu-se in considerare regula care are cea mai mare marime in timpi de alungire.

Sa vedem, spre exemplu, situatia in care recitarea se opreste la cuvantul

يشاءون

In acest caz, asupra aceleiasi litere de madd – "uau" – se exercita doua reguli de madd si anume: - madd al-badl, cu o marime de 2 timpi, datorita faptului ca litera de madd este precedata de hamzah si, de asemenea, madd 'aarid li-s-sukuun (madd datorat urmarii literei de madd de o litera care a devenit saakinah datorita opririi la ea), cu marimea de 2, 4 sau 6 timpi. Astfel, asupra literei de madd "uau" se va aplica regula de madd 'aarid li-s-sukuun, datorita faptului ca acesta este mai puternic / mai mare (ca si alungire) decat madd al-badl.

Ca regula generala, atunci cand asupra uneia si aceleiasi litere de madd se suprapun doua reguli de madd ce ar putea fi aplicate in acelasi timp, se va da curs regulii care este mai puternica, adica a carei marime / alungire este mai mare.

* sa se produca in conditiile in care se opreste recitarea la cuvantul care il contine ("uuaqfan"), DAR sa nu se mai produca in conditiile in care se continua recitarea cu un cuvant urmator cuvantului care il contine ("uuaslan"), dupa cum poate fi observat in exemplele ce urmeaza:

رءا الشمس

In conditiile citirii impreuna a celor doua cuvinte (uuaslan), si ca urmare a regulii care presupune ca atunci cand se intalnesc in citire doua litere lipsite de vocale scurte (saakinah), una dintre ele fiind litera de madd, se anuleaza din citire litera de madd, in cazul de fata intalnirea literei de madd alif cu litera shin saakin in care s-a transformat litera lam din articolul hotarat "lam at-ta'aryf" va duce la anularea ("hadzf") din citire a lui alif si, astfel, la disparitia madd al-badl.

و جاءو أباهم

In conditiile continuarii citirii cu cuvantul urmator cuvantului ce contine madd al-badl (uuaslan) se vor cumula asupra literei de madd uau doua posibile reguli de madd ce se cer a fi aplicate, si anume – madd al-badl si madd al-munfasil, pentru care, de altfel, se va si opta, avand in vedere ca este cel mai puternic dintre cele doua.

ماءً

In conditiile in care ne vom opri la cuvantul in cauza si conform regulii care presupune ca in momentul opririi la un cuvant terminat cu o litera insotita de tanuiyn fathah se va transforma tanuiyn-ul acesteia in alif litera de madd, se vor produce conditiile cerute de aplicare a madd al-badl, si anume urmarea literei hamzah de catre o litera de madd, in cazul nostru alif-ul in care s-a transformat tanuiyn-ul literei hamzah. Astfel, se va aplica regula de madd badl naatigi 'an madd al-'iuaad (madd de transformare produs ca urmare a producerii madd al-'iuaad) – care se produce de fiecare data cand ne aflam in situatia de a ne opri la un cuvant a carui ultima litera este hamzah, insotita de tanuiyn fathah.



*sa se produca NUMAI in cazul in care se incepe recitarea cu cuvantul care il contine, litera de madd aflandu-se la inceputul acestui cuvant (madd badl haal al-'ibtida'a), ca in cuvintele:

اؤتُمن

Conform regulei, in cazul in care se incepe citirea cu un cuvant a carui prima litera este hamzat al-uasal, se va transforma hamzat al-uasal in hamzat al-qata'ah, insotita de o vocala scurta (in cazul de fata, in functie de vocala scurta care insoteste a treia litera a cuvantului, cu care va fi identica).

Ne vom afla, astfel, in situatia in care se intalnesc doua hamzat qata'ah, prima mutaharikah, iar cea de-a doua saakinah la inceputul unui cuvant, si in care, conform regulii madd al-badl se va transforma cea de-a doua litera hamzah (initial saakinah), intr-o litera de madd asemanatoare ca si pronuntie vocalei scurte care insoteste litera hamzah care o precede, in cazul nostru uau.

In cazul insotirii, insa, a acestui cuvant de un cuvant premergator lui de care sa se lege in recitare, hamzet al-uasl cu care incepe va fi anulata din citire si vor disparea astfel conditiile care sa duca la producerea madd al-badl, si asemenea si in cazul urmatoarelor exemple:

ائتونِى

ائتِ
























Pentru a asculta pronuntia fiecareilitere accesati urmatorul link si dati click pe litera a carei pronuntie doriti sa o ascultati

http://www.guidedways.com/lessons/unit1_writing.php



















Al madd al-'arid li-s-sukuun  

Posted by: Sa invatam Coran in

Al madd al-'arid li-s-sukuun (alungire datorata "producerii" sukun-ului) se produce in conditiile in care litera de madd este urmata de o litera mutaharikah (insotita de una dintre vocalele scurte – dammah, fathah sau kasrah), dar care a devenit sakinah (lipsita de orice vocala scurta), datorita opririi la cuvantul din care face parte ca si ultima litera a acestuia (desi in scrierea Nobilului Coran litera care a devenit "sakinah" datorita opririi recitarii la ea este in mod normal "mutakharikah", adica insotita de o vocala scurta – fathah, dammah, kasrah sau tanuiyn).


Exemplu:

In cazul opririi cu sukun pe ultima litera a acestui cuvant:

و لا الضالين

Motivul denumirii astfel - datorita producerii in momentul opririi recitarii (la cuvantul care contine litera de madd) a conditiei care se cere a fi indeplinita pentru apartitia acestui tip de madd, si anume – sukun-ul.

Incadrarea acestui tip de madd - madd geaa'iz (permis).

Marimea acestui tip de madd poate fi de 2 sau 4 sau 6 marimi, preferabil 6.

Mentiune: daca in decursul uneia si aceleiasi recitarii se cer a fi aplicate doua sau mai multe reguli de madd 'arid li-s-sukuun, atunci, se impune "uniformizarea" acestora ("at-tasauuiyah"), ceea ce inseamna ca, daca primului madd 'arid li-s-sukun i s-au acordat in recitare, spre exemplu, 6 marimi, atunci, de fiecare data cand vom avea de-a face cu madd 'arid li-s-sukun in decursul uneia si aceleiasi recitari vom acorda literei de madd aceeasi alungire de 6 marimi, si nu 2 sau 4 marimi.

Oprirea recitarii prin anularea din citire a harakat-ului (vocalei scurte – dammah, fathah, kasrah) care insoteste ultima litera din structura cuvantului la care se face oprirea este una dintre regulile de baza a recitarii Nobilului Coran, si anume aceea ca atunci cand ne oprim din citire, ultima litera a cuvantului la care ne-am oprit se va citi sakinah (fara harakat-urile scrise pe ea).